丁都护歌李白诗-李白诗读书报晒李白诗 说理由告范文-厦门振兴古诗词会

诗仙李白 发表于 诗词集 分类,标签: 丁都护歌李白诗李白诗读书报告范文有没有李白诗的笔迹有没有李白诗的笔迹

丁都护歌李白诗

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感遇四首 古诗全文【其一】吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。二仙去已远,梦想空殷勤。【其二】可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。【其三】昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。【其四】宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。参考资料: 感遇四首-百度百科 、 感遇四首-百度汉语 李白《感遇四首》其一译文及提要:译文:我爱王子晋,他在洛水滨得仙道。炼成金骨不毁,玉颜长春。那个可爱的浮丘公,与之缠绵可近可亲。举首就处在白日之间,分明是个避世的人。二仙已经远去,我倒是梦想殷勤。注释:王子晋:古代神话人物。即王子乔,周灵王的儿子。浮丘公:古代传说中的仙人。赏析提要:感遇四首(其一),此诗作年不详。诗中抒发对仙人王子晋、浮丘公的殷勤怀想。王子晋,周灵王太子,好吹笙,作凤鸣,游伊、洛之间。浮丘公,传说黄帝时仙人。《列仙传》载道士浮丘公接王子晋以上嵩高山。萧士赟曰:此诗盖有所怀,托二仙而言也。(《分类补注李太白诗》卷二十四)安旗等进一步申说其意云:萧说不为无见。若然,诗中之王子晋似指汝阳王李琎,浮丘公似指贺知章。知章卒于天宝三载(744),李琎卒于天宝九载(750)。诗之作或在本年。(《李白全集编年注释》)李白游仙诗多有所寄托,故此说可以参读。此诗化用故实不着痕迹,自然流畅。李白《感遇四首》其二译文及提要:译文:可叹东篱边的菊花,茎细叶又小。虽然说与兰蕙有别,也有自己的芳菲。没有喝过老陶的满杯酒,徒然沾上不少清露的光辉。正当菊花荣盛的时候你不采撷,菊花飘落的时候你想采也没有了。赏析提要:感遇四首(其二),此诗作年不详。通篇咏菊,写菊美好芬芳,却无人携酒来赏,白白辜负了清露的滋润。悲叹君子不及时采撷而瓢零无所依归。前人咏菊多以菊自喻,借物兴慨,此诗亦有所寄托,意在言外。萧士赟云:此篇喻贤者蒙朝廷养育之恩,有才而不见用,空受此恩也。当可用之时而君不采之,惟有飘零老死而已,将安所依乎?是可叹也。(《分类补注李太白诗》卷二十四)联系李白天宝三载(744)入长安待诏翰林的际遇,不难看出诗中寄托着他的亲身感受。此诗全用比兴,一唱三叹,物我融合,寄意遥深。李白《感遇四首》其三译文及提要:译文:以前我听说嫦娥窃药以后黑发不变。她并不以玉颜皎洁为荣,她希望炼成金骨不老。飞上青天就没有回来,含笑坐在明月的广寒宫。皇宫里的蛾眉别自夸,随时都有凋歇的危险。注释:姮娥:即嫦娥。赏析提要:感遇四首(其三),此诗作年不详。诗以嫦娥窃药奔月长生不老为对照,写宫中美女红颜之易凋。关于此诗作意,萧士赟曰:此篇游仙体也,末句讽以色事人,色衰爱弛者。(《分类补注李太白诗》卷二十四)瞿蜕园、朱金城反驳说:此四首萧氏皆知其有寓意,何独于此首云讽以色事人者? 既以感遇为题,则所谓蛾眉当指朝端之小人无疑。(《李白集校注》卷二十四)言之有理。安旗等所著《李白全集编年注释》系此诗于天宝二年(743),并辟新说云:总观白诗,其言蛾眉除泛称美女者外,凡有寓意者,恒自指,如:君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人。(《玉壶吟》)蛾眉不可妒,况乃效其颦。(《效古二首》)众女妒蛾眉,双花竞春芳。(《惧谗》)则此处蛾眉亦当自喻,诗意盖谓在朝侍奉君王,终有色衰失宠之虞,未若去而学仙,始得久长。此乃被疏去朝前之心绪。此解不为无据,可与瞿、朱说并参。李白《感遇四首》其四译文及提要:译文:宋玉事奉楚王,本身立意是非常高洁的。在巫山作赋赞美彩云,在郢中歌唱阳春白雪。举国上下无人能和,下里巴人都卷舌闭嘴。楚王听信登徒子的谗言,对宋玉的恩情就断绝了。注释:宋玉:战国后期楚国辞赋作家。赏析提要:感遇四首(其四),此诗作年不详。今人或谓作于天宝二年(743),时李白被谗而尚未去朝。诗写宋玉立身高洁,不同于流俗,因而得不到众人赏识,竟为登徒子所谗,致使君恩断绝。诗人显然不是在单纯咏史,而是借史实别有寄托,萧士赟云:此篇太白特借宋玉事以申己之意耳。(《分类补注李太白诗》卷二十四)可谓一语中的。此诗隐括宋玉《对楚王问》及《高唐赋》、《登徒子好色赋》等作以表达主旨,手法十分巧妙。《感遇四首》诗中地名《感遇四首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这四首诗通过运用神话传说和历史典故,表达了作者对韶华易逝、岁月难留的感叹等情感。伊洛:指伊水、洛水,在今河南境内。李白《感遇四首》(其一)有吾爱王子晋,得道伊洛滨。咸阳:古都邑名。在今陕西咸阳市东北二十里。因位于九嵕山之南、渭水之北,在山、水之阳,故名。因地与长安相近,后常借代指长安(今陕西西安市)。李白《上云乐》有陛下应运起,龙飞入咸阳《君子有所思行》有凭崖望咸阳,宫阙罗北极。《东武吟》有归来入咸阳,谈笑皆王公。《出自蓟北门行》有收功报天子,行歌归咸阳。《襄阳歌》有咸阳市中叹黄犬,何如月下倾金罍。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有秩满归咸阳,祖道拥万人。《书怀赠南陵常赞府》有咸阳天地枢,累岁人不足。《赠从弟冽》有自居漆园北,久别咸阳西。《还山留别金门知己》有归来入咸阳,谭笑皆王公。《金乡送韦八之西京》有狂风吹我心,西挂咸阳树。《单父东楼秋夜送族弟况之秦时凝弟在席》有尔从咸阳来,问我何劳苦。《以诗代书答元丹丘》有离居在咸阳,三见秦草绿。《月下独酌》(其三)有三月咸阳时,千花昼如锦。《感遇》(其二)有咸阳二三月,百鸟鸣花枝。《忆秦娥》有乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。紫宫:本星座名,古谓上帝所居,亦以指帝王居处。李白《秦女卷衣》有顾无紫宫宠,敢拂黄金床。《送程刘二侍御兼独孤判官赴安西幕府》有朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》(其一)有踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。《感遇四首》(其三)有紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。《古风》(其四十九)有由来紫宫女,共妒青蛾眉。《阳春歌》有飞燕皇后轻身舞,紫宫夫人绝世歌。。巫山:在今四川巫山县东。李白《宿巫山下》有昨夜巫山下,猿声梦里长。《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》有巫山高不穷,巴国尽所历。《古风》(我行巫山渚)有我行巫山渚,寻古登阳台。《观元丹丘坐巫山屏风》有昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。《巫山枕障》有巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。《清平调词》(其二)有一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。《自汉阳病酒归寄王明府》有今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。《江上寄巴东故人》有汉水波浪远,巫山云雨飞。《送别》有寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。《上三峡》有巫山夹青天,巴水流若兹。《感遇》(其四)有巫山赋彩云,郢路歌白雪。《寄远》(其五)有远忆巫山阳,花明渌水暖。《代寄情人楚辞体》有云阳一去,以远隔巫山绿水之沉沉。

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寄远其九 古诗全文长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。睹物知妾意,希君种後庭。闲时当采掇,念此莫相轻。参考资料: 寄远:李白组诗作品-百度百科 、 寄远十一首-百度汉语 《寄远其九》翻译、提要寄远其九翻译: 长长矩短兽绿的春草啊,顺着台阶生长,若有人情。卷廉草用心良苦,抽去了它的心,却依然生存。看到它,你就了解了我的心,希望你把它种到院子中。闲暇时去采摘几棵,时常惦记着它,不要辜负我的深情。寄远其九提要: 此诗亦是诗人一入长安时见春日景象,思家而作。诗以自代内赠之口吻,表达两地相思之情。前半以比兴手法,从春草碧绿引出卷葹之草,卷葹,草名,江淮间谓之宿莽,其草坚苦,拨心不死,故常以比痛苦之情或坚贞之志。此处体现妻子对爱情的坚贞及相思之痛苦。后半以希望夫君关注卷葹作比,抒发企盼重逢的心情。《寄远其九》(长短春草绿,缘阶如有情)作者简介李白(701~762)字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近),先世于隋末流徙西域,李白即生于中亚碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域,唐时属安西都护府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年(天宝元年),因道士吴筠的推荐,被召至长安,供奉翰林。文章风采,名动一时,颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年,即安史之乱发生的第二年,他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府。不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,失败之后,李白受牵累,流放夜郎(今贵州境内),途中遇赦。晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒。李白是唐代伟大诗人,也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章,在文学史上闪耀着夺目的光辉,1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的谪仙诗人,无与伦比的一代诗豪!李白的诗,不但多方面地反映了当时的社会生活,而且为文学创作提供了丰富的艺术经验,他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法,并融会前人的许多艺术手法,把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰,形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。他的许多名篇如《蜀道难》、《梁甫吟》、《将进酒》、《望庐山瀑布》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《静夜思》等等,千百年来脍炙人口,传诵不绝。

关于作者:李白

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李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白 lǐ bái 唐代诗人该古诗《李白简介》

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